25.08.2012, 13:52
Aaaaaaaaaalso...
Die "offizielle Satzung" des 12-Götter-Kultes sagt ganz klar, dass Praios der Götterfürst ist und somit den restlichen 11 vorsteht. Die anderen 11 haben keine wirliche Hierachie untereinander bis auf Rondra vllt. Zumindest deren Anhänger sehen sie als Nummer zwei und kommen auch nicht immer damit klar, dass Praios der Chef sein soll.
Von dieser allgemeinen Lehrmeinung gibt es aber sehr viele Abarten:
Die Amazonen sehen ganz klar Rondra als Führerin und stehen speziell dem Praisokult sehr reserviert gegenüber. Bisweilen wirkt es auch so, als wäre die Verehrung von Rondra monotheistisch, aber IMHO haben die restlichen 11 schon ihren (kleinen) Platz.
Es gibt zwei große Ausrichtungen des Boronkultes, von denen die einen (die Al'anfaner) sagen, dass Boron der höchste Gott ist.
Die Thorwaler verehren Swafnir als höchsten Gott. Laut 12-göttlicher Lehrmeinung ist dieser aber nur ein Halbgott. Zudem verehren die Thorwaler auch nur einen kleinen Teil der 12. (Travia, Firun, Ifirn und ein ganz klein wenig Efferd).
Dann gibt es noch den Lowanger Dualismus. Bei dieser Glaubensausrichtung ist Praios der Bringer alles Guten und Boron der Bringer alles Üblen. Der Rest sind bestenfalls bessere Lakaien der beiden. Bis auf Firun, der als Totengott ein Mittler darstellt.
In Myranor, auch bekannt als Güldenland, ist die Götterwelt etwas anders. Das Hauptpantheon besteht dort aus 8 Göttern, von denen einige ihr Gegenstück im 12-Götter-Pantheon haben (Praios (ebenfalls als Götterfürst), Travia, Rahja), der Rest aber in Aventurien quasi unbekannt sind (bis auf Satuaria, die Hexengöttin und Los, dem "Erschaffer" der Welt).
Wie sich diese teilweise krassen Unterschiede erklären lassen sei mal dahingestellt. Wahrscheinlich liegt das daran, dass die Pantheone irgendwann von Menschen so festgelegt wurden und inwieweit die in der Stimme der Götter gesprochen haben mögen...^^
Göttliches Wirken vs Magie o.ä. "wundersame Phänomene":
Göttliche Wunder haben stets etwas "Ordnendes" an sich, während Magie stets etwas "Chaotisches" haben. Ich weiß allerdings nicht, ob das Alrik Normalaventurier unterscheiden kann. Sollte besonders viel Magie fließen werden die chaotischen Effekte immer deutlicher. Es gibt sogar eine "Kritische Astralpunktemasse". Wenn die überschritten wird, steppt der Bär.
Bei göttlichen Wirken passiert das nicht. Geweihte erkennen IMHO meist den Unterschied und das aventurische "Geweihtennetz" ist nichtmal so schlecht.
Dämonen sind in der Regel als solche und ihre unnatürliche Aura erkennbar und scheiden daher aus.
Bei anderen magischen Lebewesen verhält es sich ähnlich wie bei Magie.^^
Nur die Elementare würde ich persönlich anders einschätzen, aber leider ist das von offizieller Seite aus ein wenig schwammig.
Ob ein Magier, der sich als Gott anbeten lässt, sofort den göttlichen Zorn auf sich zieht, ist immer Auslegungssache. Bei strengeren oder aufbrausenden Göttern (Praios, Rondra, Efferd, Firun,...) mag dies eher der Fall sein, als z.B. bei Tsa oder Phex. Aber letztenendes dürfte sich das nicht empfehlen, auch wenn wahrscheinlich eher die Gläubigen etwas dagegen unternehmen als der Gott selbst - zumindest in halbwegs zivilisierten Gebieten.
Anmerkung dazu: Im Regenwald gibt es einen Drachen, der sich von einen Waldmenschenstamm als Gott anbeten lässt. Das ist aber auch der einzige Fall den ich kenne (es kann natürlich weitere geben).
Der Kult des Namenlosen erkennt übrigens die restlichen 12 Götter an. Nur sind das die niederträchtigen und missgünstigen kleinen (d.h. der Namenlose ist der Erstgeborene) Geschwister des Namenlosen, die ihm seinen rechtmäßigen Platz im Götterhimmel nicht geben wollen.
Alle Klarheiten beseitigt?
Die "offizielle Satzung" des 12-Götter-Kultes sagt ganz klar, dass Praios der Götterfürst ist und somit den restlichen 11 vorsteht. Die anderen 11 haben keine wirliche Hierachie untereinander bis auf Rondra vllt. Zumindest deren Anhänger sehen sie als Nummer zwei und kommen auch nicht immer damit klar, dass Praios der Chef sein soll.
Von dieser allgemeinen Lehrmeinung gibt es aber sehr viele Abarten:
Die Amazonen sehen ganz klar Rondra als Führerin und stehen speziell dem Praisokult sehr reserviert gegenüber. Bisweilen wirkt es auch so, als wäre die Verehrung von Rondra monotheistisch, aber IMHO haben die restlichen 11 schon ihren (kleinen) Platz.
Es gibt zwei große Ausrichtungen des Boronkultes, von denen die einen (die Al'anfaner) sagen, dass Boron der höchste Gott ist.
Die Thorwaler verehren Swafnir als höchsten Gott. Laut 12-göttlicher Lehrmeinung ist dieser aber nur ein Halbgott. Zudem verehren die Thorwaler auch nur einen kleinen Teil der 12. (Travia, Firun, Ifirn und ein ganz klein wenig Efferd).
Dann gibt es noch den Lowanger Dualismus. Bei dieser Glaubensausrichtung ist Praios der Bringer alles Guten und Boron der Bringer alles Üblen. Der Rest sind bestenfalls bessere Lakaien der beiden. Bis auf Firun, der als Totengott ein Mittler darstellt.
In Myranor, auch bekannt als Güldenland, ist die Götterwelt etwas anders. Das Hauptpantheon besteht dort aus 8 Göttern, von denen einige ihr Gegenstück im 12-Götter-Pantheon haben (Praios (ebenfalls als Götterfürst), Travia, Rahja), der Rest aber in Aventurien quasi unbekannt sind (bis auf Satuaria, die Hexengöttin und Los, dem "Erschaffer" der Welt).
Wie sich diese teilweise krassen Unterschiede erklären lassen sei mal dahingestellt. Wahrscheinlich liegt das daran, dass die Pantheone irgendwann von Menschen so festgelegt wurden und inwieweit die in der Stimme der Götter gesprochen haben mögen...^^
Göttliches Wirken vs Magie o.ä. "wundersame Phänomene":
Göttliche Wunder haben stets etwas "Ordnendes" an sich, während Magie stets etwas "Chaotisches" haben. Ich weiß allerdings nicht, ob das Alrik Normalaventurier unterscheiden kann. Sollte besonders viel Magie fließen werden die chaotischen Effekte immer deutlicher. Es gibt sogar eine "Kritische Astralpunktemasse". Wenn die überschritten wird, steppt der Bär.
Bei göttlichen Wirken passiert das nicht. Geweihte erkennen IMHO meist den Unterschied und das aventurische "Geweihtennetz" ist nichtmal so schlecht.
Dämonen sind in der Regel als solche und ihre unnatürliche Aura erkennbar und scheiden daher aus.
Bei anderen magischen Lebewesen verhält es sich ähnlich wie bei Magie.^^
Nur die Elementare würde ich persönlich anders einschätzen, aber leider ist das von offizieller Seite aus ein wenig schwammig.
Ob ein Magier, der sich als Gott anbeten lässt, sofort den göttlichen Zorn auf sich zieht, ist immer Auslegungssache. Bei strengeren oder aufbrausenden Göttern (Praios, Rondra, Efferd, Firun,...) mag dies eher der Fall sein, als z.B. bei Tsa oder Phex. Aber letztenendes dürfte sich das nicht empfehlen, auch wenn wahrscheinlich eher die Gläubigen etwas dagegen unternehmen als der Gott selbst - zumindest in halbwegs zivilisierten Gebieten.
Anmerkung dazu: Im Regenwald gibt es einen Drachen, der sich von einen Waldmenschenstamm als Gott anbeten lässt. Das ist aber auch der einzige Fall den ich kenne (es kann natürlich weitere geben).
Der Kult des Namenlosen erkennt übrigens die restlichen 12 Götter an. Nur sind das die niederträchtigen und missgünstigen kleinen (d.h. der Namenlose ist der Erstgeborene) Geschwister des Namenlosen, die ihm seinen rechtmäßigen Platz im Götterhimmel nicht geben wollen.
Alle Klarheiten beseitigt?
Ist Unmögliches denkbar? Und wenn ja, warum Pfefferminztee?